تعداد مطالب این بخش :  13     صفحه : 1  از 1

گفت‌وگو با احسان شریعتی درباره‌ی انتشار نرم‌افزار جدید مجموعه آثار دیجیتال دکتر علی شریعتی از سوی «بنیاد شریعتی»

  http://drshariati.org/دکتر-علی-شریعتی/اخبار/شریعتی-در-دنیای-دیجیتال/

مصاحبه سایت "بنیاد فرهنگی دکتر شریعتی" با احسان شریعتی بمناسبت سی و چهارمین سالگشت شهادت دکتر شریعتی

نویسنده : احسان شریعتی

گفتگوی خردنامه همشهری با احسان شریعتی پیرامون سرقت علمی و مسائل پیرامون آن

نویسنده : احسان شریعتی

فرندان انقلاب آیا توسط ضدانقلابِ انقلابی‌نما یا "باطل حق پیرهن حذف می‌شوند یا بدستِ خود انقلاب؟ در عاشورا می‌بینید که دشمنان پیامبر اسلام فرزند او را به عنوان عنصر ضد دین او به شهادت می‌رسانند. در انقلاب فرانسه (که به پیروزی مقطعی ضدانقلاب انجامید) و ضدانقلاب آلمان (که بعدها نام "انقلاب" برخود نهاد) هم اتفاقات مشابهی رخ داده ‌است.

نویسنده : احسان شریعتی

حامد زارع:گفت‌وگو با احسان شریعتی همیشه دلنشین است. چه اینکه او از معدود سوسیالیست‌هایی است که می‌توان با او به «گفت‌وگو» نشست! جالب‌تر آنکه در مورد دست‌راستی‌ترین اندیشه‌ها بتوان با یک اندیشمند چپ به گفت‌وگو نشست. احسان شریعتی که هنوز پایبند سوسیالیسم است، -

نویسنده : احسان شریعتی

این مناظره پیش از انتخابات خرداد ماه گذشته در پی مجادلاتی که میان برخی از روشنفکران پیرامون آرای دکتر شریعتی و دکتر سروش درگرفته بود؛ انجام شد که بدلیل حوادث پرشتاب بعدی مجال انتشار نیافته بود. هدف از این مناظره روشن شدن موارد اشتراک و اختلاف در حوزه‌ی نواندیشی دینی بوده است.

نویسنده : احسان شریعتی

توضیح: اصل این مصاحبه که با آقای اصغر زارع از روزنامه خبر در ماه آبان انجام شد، اینک در "سالنامه شرق" با جرح و تعدیلات رایج سنواتی منتشر شده است. از آنجا که موضوعیت این گفتگو به مطرح شدن نظریه "اسلام منهای روحانیت" در میان جناح های نظام در آن ایام بر می گشت، متأسفانه انتشار دست و پا شکسته مطالب خارج از شأن و مصداق تاریخی و زمانی و مکانی شان می تواند موجب سوءتفاهم شود. از اینرو اصل مطلب را با این توضیح باید خواند. در اینجا کوشش شده که نظریات دکتر شریعتی از زد و خوردهای جناحی بی ربط تفکیک شود.

نویسنده : احسان شریعتی

گفتگو با احسان شریعتی
درباره نظریه و نقش سیاسی خواجه نصیرطوسی
« سیاست عملی اش قوی تر از سیاست نظری اش بود!»
"مهرنامه"، شماره 5، مهر 1389، عباس بشیری گودرزنیا

نویسنده : احسان شریعتی

جلسه دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد در گروه فلسفه دانشگاه تهران برگزار می شود. رساله ای با موضوع " هایدگرو تمایزات فلسفه با جهان بینی، متافیزیک و اندیشیدن". دکتر احسان شریعتی استاد داور پایان نامه است و دکتر حسین مصباحیان استاد راهنما؛ قرار مصاحبه با این دو استاد فلسفه، در دفتر انجمن اسلامی پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران پس از پایان جلسه دفاع.
قریب یک سال است که دانشگاه تهران همکاری خود را با دکتر احسان شریعتی قطع نموده، حتما گامی در جهت عملیاتی کردن "اسلامی سازی دانشگاه" بوده است. "انقلاب فرهنگی" که 30 سال است آغاز شده و ظاهرا هنوز به سرانجام خود نرسیده و قربانی می گیرد. اما هنوز هم او را برای داوری رساله ها دعوت می کنند؛ من در این فکر که حاکمیت می خواهد با دانشکده ای که همین هفته گذشته رساله "تفسیر فوکو بر رساله روشنگری کانت" با راهنمایی دکتر رضا داوری اردکانی و داوری دکتر احسان شریعتی در آن دفاع می شود، چه کند؟
"دفاع از دانشگاه" به عنوان یک "ایده ذهنی" و یک "رسالت عملی" برای همه آکادمیسین ها، وجه مشترک گفته هر دو استاد، در این گفت و گو است. دفاعی که باید دانشگاه را در برابر حمله های عمدتا سیاسی بیرونی منسجم کرده و حفظ امنیت و حیثیت دانشجو را تضمین نماید. تا زمانی که این اتفاق روی ندهد به تعبیر دکتر احسان شریعتی "بقیه حرف ها رایگان است." در چنین شرایطی به تعبیر دکتر مصباحیان باید پذیرفت که دانشگاه در ایران در حال رجعت به قرون وسطی باشد و شرایط ذهنی و عینی شکل گیری علوم انسانی در ایران هنوز مبهم و ناممکن بنماید. شرح میزگردی با حضور دکتر احسان شریعتی و دکتر حسین مصباحیان را در باب "دانشگاه" و "علم" در ایران می خوانیم...

تقریبا سه جلسه و هفت ساعت حرف‌زدن از حادثه­ای که حاصل تاریخ روشنفکری ما و حامل پیامی انتقادی برای امروز ما بود، همه آن چیزی نبود که احسان شریعتی به ما داد. توگویی که احسان شریعتی، خود « شریعتی» دیگری بود.

نویسنده : احسان شریعتی

احسان شریعتی مصاحبه‌ی اختصاصی نشریه دانشجویی "هفت نون" (مریم اصغری)،
سال پنجم، دوره پنجم، شماره پنجم، اردیبهشت 89، haftnoon.iut@gmail.com
درباره‌ی جنبش دانشجویی می 68 فرانسه

نویسنده : احسان شریعتی

«ملت‌ها در قلب شاعران زاده می‌شوند؛ شکوفا می‌شوند و آنگاه در دستان سیاستمداران میمیرند!» اقبال

نویسنده : احسان شریعتی

برخی مفاهیم در تاریخ ایران به لحاظ سیاسی و اجتماعی جریان‌ساز شدند و می‌توان آنها را مفاهیم تاریخ‌ساز و فرهنگ‌ساز نامید به نظر شما در سال 88 چه مفاهیم جریان‌سازی وارد عرصه زندگی عمومی شد که این نقش را ایفا کرد؟